Page 12 - Dewan Bahasa Disember 2019
P. 12
Bahasa dan FALSAFAH
mudah diteka, iaitu sifat universalisme, khususnya yang berkait dengan
manusia dikatakan Teori Universalisme.
seperti heterogen bukan Ketika ditanya akan sebab beliau tidak pernah
homogen. Oleh itu, kita mempercayai kewibawaan teori yang mahu
patut membiarkan tabii berhujung pada universalisme, beliau menjawab
manusia berperanan dengan satu ungkapan, iaitu “The nightmare
dengan menuruti alurnya of the missing one, and if one is missing, you
yang sebenar. lost the betâ€. Universalisme, ya, sebuah mimpi
Ahli sufi umpamanya ngeri. Bagi Steiner, sehebat manapun alat atau
mempunyai kecelikan metodologi atau falsafah yang digunakan bagi
yang tersendiri mengenai usaha untuk mengkatalogkan, mengelaskan,
keragaman lawan dan mendokumentasikan segala benda dan
ketunggalan. Mereka fenomena yang ada dalam jagat raya ini,
ternyata bersepakat ternyata akan ada sahaja yang menyelinap untuk
untuk menyatakan melarikan diri daripada usaha tersebut.
bahawa keragaman dunia ibarat “Every leaves on every tree is differentâ€,
percikan cahaya ketunggalan. Daripada kalimah tegas Steiner. Setiap helai rumput di sebuah
syahadah yang pertama, maka terbitlah jagat padang bola sepak juga demikian. Yang satu
raya dan segala isinya yang lahir dan batin. mungkin tidak serupa dengan yang lain. Begitu
Ternyata dunia sesekali tidak pernah bersifat juga dengan perkataan yang kita ujarkan pada
tunggal. minggu lepas, kelmarin dan hari ini juga tidak
Memanglah, bumi hanya satu. Tunggal. Isa pernah sama, maka pastinya gagal ditangkap
Kamari, pengarang dari Singapura, umpamanya sama ada oleh teori semantik mahupun teori
pernah menulis sebuah novel. Judulnya, Satu fonetik dan fonologi yang demikian canggih
Bumi sebuah judul yang membayangkan idea sekali pun.
ketunggalan. Bumi memang satu. Akan tetapi, Mujur kita bernasib baik. Sebab, kita masih
isinya tidak pernah tunggal. Isinya sangat boleh mengecam keragaman dunia. Soalnya,
beragaman. Bahkan, tidak terkira hitungannya. dengan apa? Dengan bahasa. Akan tetapi, kita
Buktinya, hingga kini segala isi dunia masih tetap dihujani oleh soalan selanjutnya, yakni
belum pernah berjaya didokumentasikan bagaimanakah bahasa menerbitkan keragaman
sepenuhnya. Hal ini disentuh dalam al-Quran dunia dan segala isinya? Untuk menjawab
dalam ayat yang bermaksud: persoalan ini, kita perlu menoleh kepada tabii
bahasa. Setiap bahasa yang wujud di dunia,
“Katakanlah (wahai Muhammad): kalaulah sama ada yang telah pupus mahupun yang
semua lautan menjadi tinta untuk menulis masih dituturkan sekarang, berkongsi satu ciri
Kalimah-kalimah Tuhanku, sudah tentu akan yang sangat khusus, yang dalamnya terkandung
habis kering lautan itu sebelum habis Kalimah- deretan perkataan yang memberikan nama
kalimah Tuhanku, walaupun Kami tambah lagi kepada benda serta fenomena, dan memerikan
dengan lautan yang sebanding dengannya, perlakuan serta sifat.
sebagai bantuan.†Ahli tipologi dan ahli nahu mengistilahkan
(Surah al-Kahfi 18:109) ciri khusus ini sebagai kelas kata utama. Kelas
kata utama ini mengandungi kata nama, kata
Dan, pohon-pohon di hutan, kalaulah kerja dan kata sifat. Selain kelas kata utama,
semuanya digunakan sebagai kalam bagi dalam bahasa juga terdapat sejenis kelas kata
mengarang ilmu Tuhan, tentunya pohon-pohon yang memainkan peranan nahu, atau kelas
itu akan habis kesemuanya sebelum ilmu Tuhan kata fungsian. Misalnya, sebagai penghubung,
terkarang belaka. Begitulah perumpamaan penegas, penafian, dan sebagainya. Sebagai
yang memadai mengenai keluasan ilmu contohnya, “Ali makan nasi goreng yang sedap
dan keterbatasan daya manusiawi. George di Kedai Pak Abuâ€.
Steiner pun mempunyai pandangan yang
menarik juga mengenai pegangan songsang
10 BIL. 12 2019
