Page 21 - Dewan Sastera 8
P. 21
HADI: Setitik darah pun tak melihat beberapa orang penulis drama mempunyai konsep dan pendiriannya
tumpah. Cukup halus. Begitu muda turut menghasilkan karya yang tersendiri. Sejak menghasilkan
senang pula. Rakyat hampir tak berbentuk eksperimental dengan 1400 (1980) terutamanya, Noordin tegas
sedar kuasa bertukar tangan. mengangkat pemikiran ikonoklastik. dengan konsep dan gagasan Teater
Penulis seperti Dinsman, Johan Jaaffar, Fitrahnya, seperti yang digariskan
(1996:36) Hatta Azad Khan dan Mana Sikana dan diperincikan melalui sebuah
misalnya, jelas memaparkan pemikiran “manifesto†yang ditulis kemudiannya
Ihsan dan para peladang yang yang sama, melalui karya drama seperti (lihat Dewan Sastera, September 1983).
tidak lagi sanggup hidup seperti Protes, Bukan Bunuh Diri, Jebat, Kita sepatutnya menghormati pendirian
hamba kepada Culan, akhirnya bangkit Kotaku oh Kotaku, Sang Puteri, Kerusi, beliau ini, walaupun setiap peneliti/
menentang. Namun begitu, apalah yang Patung-patung, Apa-apa, dan banyak pengkaji, atau pengkritik mempunyai
dapat mereka lakukan kerana kuasa lagi. Ternyata, BLDA telah menjadi hak mereka untuk memperkatakan
Culan hebat sekali. Hanya kebangkitan batu tanda yang sangat penting dalam sesuatu yang dipercayai. Sekurang-
kedua oleh generasi muda di bawah sejarah drama pentas tanah air sehingga kurangnya Noordin Hassan berani
pimpinan Hadi berjaya menewaskan mampu mencorakkan warna yang berubah untuk menjadi berbeza dan
Culan. Namun begitu, mereka terpaksa berbeza pada dekad berkenaan. teguh, serta tetap dengan perjuangan
membayarnya dengan harga yang mahal yang diyakininya. Teater Fitrah sudah
apabila Ihsan dan anak gadisnya, Kintan, Jika merujuk konsep Teater Fitrah, menjadi satu sejarah dan hampir seluruh
terkorban. BLDA barangkali belum memperlihatkan karyanya perlu dilihat serta dinilai
secara ketara ciri-ciri utama gagasan dengan merujuk konsep tersebut.
Pemikiran ikonoklastik seperti Noordin Hassan itu, berbanding dengan
dalam drama BLDA oleh Noordin Hassan dramanya yang terkemudian (Tiang Rujukan:
ini kemudiannya dapat kita lihat juga Seri Tegak Berlima, Pintu, Jangan Bently, Eric. 1991. The Life of The Drama. New York:
dalam Muzikal Uda dan Dara karya Bunuh Rama-rama, 1400, Cindai, dan Applause Theatre Books.
Usman Awang yang dipentaskan pada seterusnya). Sehubungan dengan itu, Collins English Dictionary, 1983. London: Collins.
tahun 1972. Hampir sama seperti naskhah ini barangkali lebih menarik jika Halilah Haji Khalid. 2007. Noordin Hassan dalam
penentangan para peladang terhadap dilihat dari aspek pemikirannya, yang
Culan. Dalam Uda dan Dara, kaum tidak kurang mendahului zamannya. Esei dan Kritikan. Kuala Lumpur: Dewan
petani bangkit menentang establishment Jika drama realisme dekad 60-an lebih Bahasa dan Pustaka.
(institusi ekonomi) dalam bentuk cenderung mengemukakan pemikiran HodgsTohne, TTehrerya.tr1e9.8L8oan.dTohne: Batsford Dictionary of
“orang tengah†(= kapitalis), diwakili yang berkaitan dengan permasalahan B.T. Batsford.
oleh Alang Bakhil. Watak orang kaya dalam keluarga, Noordin sudah Kamus Dwibahasa [Bahasa Inggeris – Bahasa
ini digambarkan sebagai orang tengah melangkah jauh keluar dari kepompong Melayu] Edisi Kedua, 2002. Kuala Lumpur:
yang memonopoli hasil tani, selain itu, masuk dan menyertai masyarakat DBP
berperanan memberikan pinjaman yang lebih besar. Hal yang demikian Kamus Inggris-Indonesia, Cetakan ke-12, 1983.
wang kepada para petani. Namun ini mewajarkan “penolakannya†Jakarta: PT Gramedia.
begitu, yang berlaku ialah para petani terhadap aliran realisme yang barangkali Krishen Jit. 1986. Membesar Bersama Teater. Kuala
seolah-olah menjadi hamba di sawah kelihatan terlalu fotografik dan realistik Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
sendiri dan hasil padi yang dituai bukan sifatnya. Noordin telah memperlihatkan Mana Sikana. 2013. Berdiri di Akar Diri. Kuala
lagi menjadi milik mereka. Satu sistem keberanian yang luar biasa sekali apabila Lumpur: Institut Terjemahan dan Buku
kapitalisme terancang yang menzalimi mengetengahkan isu dan persoalan Malaysia.
rakyat miskin. Dalam Uda dan Dara ikonoklastik dan hal ini harus diberikan MorddTehne, ETthheaant.re1.9N8e8wb. The Fireside Companion to
ini, Usman Awang lebih menekankan kredit. York: A Fireside Book.
“peraturan†sebagai musuh utama para Noordin Hassan. 1996. Bukan Lalang Ditiup Angin.
petani yang menindas dan menghalang Kesimpulan dan Penutup Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
mereka daripada mencapai kesenangan. Noordin Hassan. 2000. Mana Setangginya. Kuala
Lalu mereka bangkit menentang, Tidak kiralah apa-apa aliran yang Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
dengan Uda, Malim dan Alang sebagai tepat patut dilabelkan kepada drama Oxford Advanced Learner’s Dictionary, Sixth Edition.
ikonoklasnya. BLDA dan drama SN Datuk Noordin Pronk2o0, L0e2o. LnoanrddoCna:bOexll.f1o9rd66U.nAivvearnsti-tGy Parrdees:sT. he
Hassan yang lain, beliau ternyata sudah Experimental Theatre in France. Los Angeles:
Perkembangan berikutnya dalam University of California Press.
drama Melayu moden dekad 70-an Yakult Abay, “Modernist Drama as Icnoclastic Art of
the new Century†https://www.academia.
edu/8114004/MODERNIST_DRAMA_AS_
ICONOCLASTIC_ART_OF_THE_NEW_
CENTURY (dicapai pada 9 Jun 2019).
Zakaria Ariffin, d“NenogoardninyaHnagssTaenrs:iArantâ€ta, rdalmy.aNngoordin
Tersurat
Hassan dalam Esei dan Kritikan. 2007. Kuala
Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Zakaria Ariffin, “Badut: Fitrah Watak Ironi-Tragik
dalam Jangan Bunuh Rama-ramaâ€, kertas
kerja Seminar Pemikiran Sasterawan Negara
Noordin Hassan, anjuran Dewan Bahasa dan
Pustaka, 22-23 Mei 2012.
BIL. 08 2019 | DEWAN SASTERA 19
