Page 58 - Dewan Sastera 8
P. 58
kekalahan tuan punya asal sehingga sementara untuk mengelakkan tanah yang tersiar dalam Jurnal Melayu
menyebabkan seluruh harta miliknya itu disia-siakan. Kerahan tenaga yang Sedunia (JMS) Vol 1 No 1 (2018).
daripada tanah hingga haiwan memaksa Kaduk, Kundur, Pandir dan
ternakan tergadai. Dalam cerpen Luncai turun mengerjakan tanah pula Pembukaan cerpen ini dengan
ini, Paduka Cempaka Sari berhasil bertujuan mengikis perangai malas. kisah Pak Kaduk dan Birung Sikunani
menguasai seluruh pulau yang bukan sahaja dapat menarik perhatian
subur, tetapi berbeza daripada kisah Cerpen “Tanah Payungan Budi†pembaca, bahkan mentafsirkan
asalnya, raja itu mengisytiharkan mengambil sebahagian sejarah dalam semula tindak-tanduk pemerintah
pengharaman dan penutupan Hikayat Misa Melayu mengenai Pulau secara positif apabila dengan itu
gelanggang laga ayam sebagai Cempaka Sari yang menjadi pusat menjadi titik permulaan perubahan
pengajaran bersejarah. pemerintahan Sultan Perak Ke-15, yang diperkenalkan oleh Paduka
Almarhum Sultan Iskandar Zulkarnain Cempaka Sari dengan menutup
Kesan daripada tindakan itu, pada tahun 1752 hingga tahun 1765 semua gelanggang ayam laga dan
empat pembesar membuat pertemuan yang bukan sahaja dianggap zaman mengharamkan permainan itu dan
sulit untuk membincangkan realiti kegemilangan Kesultanan Melayu menjadikan kekalahan Pak Kaduk
baharu negara mereka, iaitu Dato’ Perak dan cerita rakyat dan jenaka sebagai pengajaran.
Bentara Dalam, Imam Mualim, Dato’ Melayu khususnya Pak Kaduk secara
Bentara Luar dan Datuk Syahbandar. intertekstualiti. Sifat tamak haloba dan muslihat
Dalam kalangan keempat-empat pembesar untuk memperoleh
pembesar itu, Imam Mualim Cerpen ini membina semula kekayaan negara serta sikap lurus ahli
sebenarnya bersetuju dengan sejarah kegemilangan itu dengan agama yang mudah terpedaya dengan
tindakan pengharaman sabung ayam mengambil elemen keadilan politik pemerintah turut dikritik oleh
itu, tetapi dia tidak dapat membaca dan kebijaksanaan sultan untuk pengarang seperti terkandung dalam
tindakan Paduka Cempaka Sari yang melontarkan kembali ke dalam monolog Paduka Cempaka Sari:
membolot semua tanah dan harta pemikiran bangsa pada masa ini.
hingga menyebabkan rakyat seperti Maka itu, lahirlah Paduka Cempaka ‘Sayang sekali ayahanda Imam
Kaduk, Kundur, Pandir dan Luncai Sari yang mempunyai pemikiran Mualim, tidak dapat membaca
keluh-kesah. yang jauh ke hadapan, tetapi gemolak nafsu di lubuk hati
mengaturkannya dengan tindakan pembesar-pembesar kita yang
Walau bagaimanapun, ketiga- yang penuh bijaksana meskipun tersembunyi di sebalik manisnya
tiga pembesar lain mempunyai tidak difahami bukan sahaja oleh berbicara kemaslahatan negeri.
kepentingan sendiri yang terganggu sebahagian rakyat jelata, malah Kejujuran mereka kian dinodai
dan terhalang akibat daripada tidak dapat diterima oleh pembesar tamak haloba untuk hidup
tindakan yang diambil oleh Paduka sendiri kerana bercanggah dengan bermewah-mewahan,’ getus hati
Cempaka Sari hingga tidak dapat kepentingan peribadi mereka. kecilnya.
menjalankan muslihat masing-masing
untuk membolot harta dengan cara Penggunaan cerita rakyat Bagaimanapun, pengkhianatan
yang tidak amanah dan khianat atau jenaka yang asalnya dilihat itu tidak berkesudahan secara negatif
termasuklah mengadakan komplot sebagai bertujuan menyindir tindak- dalam cerpen ini, sebaliknya diberikan
dengan kuasa dan pedagang asing. tanduk bangsa Melayu sehingga penyelesaian yang bersifat didaktik
digambarkan secara negatif secara harfiah dan propagandis.
Sebenarnya, tindakan Paduka khususnya oleh orientalis dan
Cempaka Sari yang disalah tanggap sarjana tempatan, kini dianggap “Kita mahu Cempaka Sari ini
oleh Imam Mualim sebagai tidak dapat memperlihatkan dan dibangunkan serta dimajukan
wajar itu, mempunyai kepentingan memperjelaskan perwatakan positif oleh tangan anak-anak
strategik demi kebaikan rakyat seperti yang dikaji dalam makalah negeri yang teguh jati diri
jelata. Larangan melombong di Bukit “Cerita Jenaka Melayu Suatu dan cinta sejati. Percayalah,
Jiwa dan Banjaran Nusa adalah atas Manifestasi Watak dan Perwatakan menyerahkan segala kerja
kepentingan menjaga alam sekitar, Positif†oleh Muhammad Safuan membina negeri kepada kuasa
manakala pengambilan tanah oleh Ismail, Roslina Abu Bakar dan Nik dan tenaga asing, umpama
Paduka Cempaka Sari hanya bersifat Rafidah Nik Muhammad Effendy berkain tidak bersarung,
berbaju tidak berkutang.â€
Menjunjung kasih Paduka!
Daulat Paduka!
5 6 DEWAN SASTERA | BIL. 08 2019
