Page 60 - Dewan Sastera 7
P. 60

Iran, Jalāl Āl-e Aḥmad (lihat Dewan            Pada tahun 1961, dia menerbitkan   lebih lama daripada suaminya, Jalāl,
Sastera, September 2008). Pada            Shahrī chūn Behesht (Sebuah Bandar      selama lebih daripada empat dekad;
tahun 1952 berangkat ke Amerika           bak Syurga), 12 tahun selepas           dan dia akan kekal hidup lebih lama
(tanpa ditemani suami) sebagai            kumpulan cerpen pertamanya. Pada        daripada suaminya itu.”
Fellow Fulbright, bertugas dalam          tahun 1963, beliau menghadiri Sesi
penulisan kreatif di Universiti Stanford  Antarabangsa Musim Panas Universiti                IV
dengan penulis terkenal Wallace           Harvard, berupa satu seminar yang
Stegner, yang kemudiannya pernah          dihadiri oleh 40 orang ahli dari             Sebagai pengarang dan
menziarahinya di Tehran. Ketika           seluruh pelosok dunia. Pada tahun       penterjemah, Dāneshvar menulis
di sana, dia menulis dalam bahasa         1968, dia terpilih sebagai Yang         yang pada asasnya tentang kehidupan
Inggeris dan menghasilkan dua buah        Dipertua Persatuan Penulis Wanita       wanita di Iran. Karyanya yang paling
cerpen. Apabila kembali ke Iran, dia      Iran. Pada tahun 1969, novelnya,        berjaya, Savushun, sebuah novel
menjadi pensyarah di alma maternya,       Savushun, diterbitkan. Pada musim       tentang kehidupan suku kaum di
Universiti Tehran.                        panas tahun yang sama, suaminya         kawasan padat penduduk di sekeliling
                                          meninggal dunia di rumah mereka         rumahnya di Shiraz, terbit pada
     Meskipun dia seorang pendidik        di Laut Caspian. Mereka tidak           tahun 1969. Sebagai salah satu novel
yang luar biasa, namun dia menerima       dikurniakan zuriat. Dāneshvar           terlaris Parsi, novel Savushun diulang
tekanan daripada Muḥammad                 meneruskan pengajarannya sehingga       cetak sebanyak 16 kali, dan terjual
Rezā Shāh Pahlavī yang melihat            bersara pada tahun 1981. Sejak itu,     sebanyak setengah juta naskhah;
peribadinya berpotensi berbahaya.         dia menumpukan sepenuhnya kepada        menjadi satu rekod luar biasa pada
Dia seorang pendidik yang berterus        dunia penulisan.                        era moden Iran. Tidak hairanlah
terang dan bijak bercakap serta                                                   novel ini diterjemahkan dalam
yakin bahawa tanggungjawab utama                      III                         banyak bahasa.
beliau adalah untuk pelajarnya.
Sebenarnya kerana sebab inilah, dia            Profesor Ḥamīd Dabāshī                  Tajuk novel ini, Savushun,
banyak berkonfrontasi dengan SAVAK        (Universiti Columbia, New York),        merupakan suatu tradisi rakyat, masih
(polis rahsia Shah Iran). Nasib tidak     pernah mengulas keterampilan            hidup di selatan Iran dari zaman
menyebelahinya, selama 20 tahun           Dāneshvar dengan mengatakan,            pra-Islam yang tidak ketahuan tarikh
dia hanya bertugas sebagai Profesor       “Meskipun Dāneshvar hidup               sebenarnya, tetap membangkitkan
Madya Sejarah Kesenian. Biarpun           dalam masyarakat awam intelek           harapan dalam apa-apa keadaan
layak, SAVAK menghalangnya daripada       yang bernada egoistik tebal dan         sekalipun. Pada halaman akhir karya,
mendapat jawatan profesor (penuh).        masyarakat yang bersistem patriarki     terserlah satu metafora untuk bara
Dia terpaksa menterjemah banyak           yang mendalam, dia muncul sebagai       dan api idealisme menentang latar
buku untuk menyara kehidupannya,          tokoh dan bintang terkenal dalam        belakang keputusasaan dan suasana
selalunya lebih daripada yang             ranah sastera Parsi, sama sekali hasil  tidak berdaya; satu metafora asas yang
diperoleh Jalāl.                          ciptaan dirinya sendiri. Dia hidup      boleh terdapat dalam banyak tradisi,
                                                                                  baik bernafaskan agama mahupun

5 6 DEWAN SASTERA | BIL. 07 2019
   55   56   57   58   59   60   61   62   63   64   65