Page 84 - Dewan Sastera 7
P. 84
dengan tindakan para peserta itu? di fikirannya. Apakah perlunya pemikiran Islam, metafizik, politik
Apakah seseorang akan terlempar ke menghayati pemikiran klasik ketika atas nama agama malahan perdebatan
daerah kesesatan seandainya berbeza dunia semakin palsu? Siapakah lagi antara Ibnu Rusyd dan Imam Al-
pandangan di bawah garis mencari yang memerlukan falsafah pada era Ghazali menjadi fokus pembacaannya
ilmu yang diredai Tuhan? Mereka digital sekarang sedangkan Google sejak kebelakangan ini. Kesemua
seolah-olah sedang menghanguskan sedia membentangkan jawaban? buku terjemahan itu dibeli di Wisma
sumber cahaya. Dan, itu bukan Yakin di Jalan Masjid India yang
sikap terpelajar. Tindakan sebegitu Dalam bilik yang kelam kerana sesak pada hujung minggu. Apakah
menyerlahkan daya fikir yang mandul. semua tingkap dilindungi tabir kecenderungan sebegini suatu kesia-
Mengapa tidak menentang dengan tebal, Azam berasakan bahawa siaan? Bagaikan membiarkan diri
pendekatan bertamadun, seperti kehidupannya masih kosong dan terapung-apung di lautan hanya
membalas dengan penerbitan buku? kerja penulisannya belum menemui kerana ingin mencari di manakah
Lagipun Muhammad Iqbal membalas identiti diri. Dia menulis pelbagai pulau bersalut emas?
kesilapan tanggapan cendekiawan bidang. Sukan, seni, budaya dan
barat melalui tulisan. Jam di tangan isu sosial. Apakah tugas yang Dia masih termenung di depan
menunjukkan pukul enam petang. dipilihnya sekarang menjadi batu skrin komputer. Ketandusan ilham dan
Masa untuk beredar. penghalang? Apakah dia perlu kebekuan fikiran oleh kemelut teologi
fokus kepada kehendak hati nurani semakin menambah beban. Percubaan
Setelah mengedit beberapa sendiri? Itulah dilema yang belum sulung menghasilkan cerpen seperti
gambar dan mencatat sesuatu pada mampu diselesaikannya. Jiwanya menyerupai esei. Tugasnya sebagai
buku nota, Azam bercadang untuk lebih hidup apabila mendekati karya jurugambar jauh lebih mudah.
pulang ke rumah sambil menuju sastera, tetapi imaginasi tidak Adakah fiksyen menyampaikan fakta
ke stesen LRT dia masih menaakul menghidangkan nasi. Jika berhenti atau wartawan yang menyampaikan
insiden yang baharu disaksikannya. kerja, bagaimanakah caranya mahu fiksyen? Azam kemudiannya terlelap
Seolah-olah masyarakat masih menyara hidup di tengah bandar raya? dengan kepalanya menyenget di
terkurung dalam zaman jahiliah. Negara ini belum memandang tinggi atas meja. Pandangannya mula
Ketika duduk di bangku sementara golongan sasterawan. Belum waktunya berkabus dengan haruman kasturi
menunggu ketibaan tren, Azam berkarier penulis sepenuh masa. dan kemenyan bercampur-baur. Alam
melayari internet. Dan ini mengubah Azam terdengar azan Maghrib. Dia mimpi memasuki dirinya sekali lagi.
destinasinya. Dia membatalkan segera mengambil wuduk. Sesudah itu
hasrat balik ke rumah. Dia berhenti dia memulakan draf penulisannya. Pada abad ke-13, dia berada di
di stesen LRT di sebuah pusat persekitaran kota Baghdad, Andalusia,
membeli-belah dan menuju ke mesin Sejak balik daripada insiden Syria, Mesir, India dan Semenanjung
ATM. Dia memasuki kedai buku membakar buku tempoh hari, Arab dengan kepalanya diserkup
Kinokuniya dan dalam kepalanya Azam semakin ghairah kepada serban dan janggut kekuningan
sudah terjelma dua buah buku perkembangan diskusi ilmiah melepasi dada. Azam berasa dia
yang perlu ditelaah. Mengapa pada berhubung peranan akal dalam Islam. sedang menunggang unta atau mungkin
usia yang selewat ini dia berasa Apakah yang hendak ditulisnya pada keldai ketika menyusuri lorong-lorong
terpanggil untuk menyelami konflik kali ini? Pertembungan antara Barat yang sibuk dengan para peniaga kitab
pemikiran ilmiah silam? Apakah dan Timur? Kekeliruan makna moden dan buku terjemahan ahli falsafah
gagasan ini datang secara tiba-tiba? dan ortodoks? Adakah Islam menolak Yunani. Pusat pengajian ilmu, falsafah
Mustahil. Bukankah sejak dari kecil liberalisme dan adakah pluralisme dan penciptaan teknologi yang bakal
dia memang menggemari persoalan tiada dalam wacana agama? Andai dimajukan pada masa depan berdiri
yang melangkau akal? Dia sudah kata dia menulis hal-hal yang dianggap teguh di hadapannya. Namun begitu,
lama mengenali nama Muhammad tabu itu, adakah keselamatannya tiada seorang pun menyapa dan
Iqbal, Sayyid Jamal A-Din Al-Afghani, bakal terancam? Demokrasi hanyalah mempelawanya. Tekaknya berasa
Fazlur Rahman, Muhammad Abduh kosmetik. Dia dan komputer riba kering di sepanjang kembara yang
dan Aristotle, misalnya. Nama-nama serta segala yang ada dalam rumah tiada berdestinasi itu. Betapa makmur
cendekiawan itu meniti semula dihumban ke bilik penyiasatan? dan canggihnya peradaban masa lalu.
Beberapa buah buku bertemakan Dia yang datang dari masa depan
8 0 DEWAN SASTERA | BIL. 07 2019
