Page 72 - DewanSastera9
P. 72
Lenin mahupun di tugu kepala yang celupar itu.’ Pisau diam tidak Cerpen ini bertolak daripada
situasi politik semasa, perubahan
Lenin di Ulan-Ude. Kebenaran bergerak, matanya terpejam, parti yang memerintah Malaysia dan
memperkenalkan Malaysia baharu
itu ada dalam pencarian, dalam hanya pemikirannya sahaja yang tersirat di sebalik penggunaan
cerita rakyat “Si Luncaiâ€. Perintah
proses yang tidak akan berakhir. yang menerawang mencari-cari pembunuhan Luncai secara senyap
agar tidak diketahui oleh rakyat
Kebenaran itu satu perjalanan. kaedah bagaimanakah untuk merupakan satu ingatan pengarang
terhadap pemerintah tentang janji
Ketiga-tiga cerpen yang disiarkan menghapuskan Si Pengkhianat itu. mereka yang akan memberikan hak
dalam Dewan Sastera Bil. 8 2019 ini kepada rakyat untuk bersuara.
bertolak daripada situasi semasa yang Lidah pula dilambangkan sebagai
berlaku dalam masyarakat Malaysia orang yang suka menabur fitnah. “Sebuah Cerita tentang
hari ini. Penyebaran berita palsu, Sinonim dengan lidah manusia yang Kebenaran†pula memperlihatkan
khususnya yang ditujukan kepada sering berbicara dan kadangkala kegelisahan rakyat apabila mereka
individu tertentu disemarakkan dusta, sering kali pula menceritakan tidak lagi dapat membezakan antara
dengan perkembangan teknologi yang keburukan orang lain. Lidah mewakili kepalsuan dengan kebenaran. Tegas
memperkenalkan pelbagai bentuk golongan pembangkang yang sering pengarang.
media baharu melalui internet seperti menabur fitnah kepada kerajaan yang
WhatsApp, Messenger, Instagram, memiliki kuasa. Lidah cuba menghasut Ya, mungkin kebenarannya
Facebook, dan lain-lain. Hal yang rakyat agar membenci kerajaan.
demikian inilah yang menjadi suatu Lidah bukan sekadar menabur fitnah tidak akan ditemui di mana-
budaya yang baharu dalam masyarakat. tetapi juga sering kali memutar
Perkembangan berita palsu menjadi belit kenyataan yang sebenar dan mana. Kadangkala, kita harus
fitnah yang menggugat keharmonian mengambil kesempatan atas kelalaian
masyarakat. Hal inilah yang digarap atau kelemahan Pisau. belajar untuk menelan hakikat
oleh pengarang melalui “Pisau dan
Lidah†dan “Si Luncai dan Raja “Pisau dan Lidah†sebagai tertentu untuk satu tempoh
Baharuâ€. Dengan menggunakan teknik lambang pertentangan antara
perlambangan, kedua-dua pengarang kerajaan dengan pembangkang, sebelum beranjak ke fasa
melahirkan protes terhadap kelahiran “Si Luncai dan Raja Baharu†pula
budaya baharu ini. Samsudin Ahmad merupakan ingatan terhadap seterusnya. Sebab itulah kembara
memilih Pisau dan Lidah sebagai pemerintah agar tidak menindas
lambang kepada watak-wataknya. Pisau dan bersikap kejam kepada ini dimulakan, bukan? Persis
selari dengan realitinya, iaitu besi yang rakyat. Zurinah Hassan secara sinis
keras dan tajam. Pisau dilambangkan melontarkan kritikan beliau terhadap perjalanan mencari ilmu, tiada
sebagai pemimpin yang berkuasa pemerintah melalui watak raja.
seperti peralatan pisau itu sendiri yang penamatnya biarpun usia sudah
berkuasa menghiris, mencukur dan Seluruh tubuh Luncai
juga membunuh. Sebagai orang yang begitu senja.
berkuasa, Pisau akhirnya menggunakan menggeletar. Namun begitu, dia
kuasanya itu untuk menghapuskan Kesimpulannya, ketiga-tiga cerpen
Lidah. kembali mengumpul kekuatan, yang disiarkan dalam Dewan Sastera
Bil. 8 2019 memperlihatkan protes
‘Lidah tidak boleh dibiarkan “Ampun Tuanku beribu-ribu pengarang terhadap kepincangan yang
berlaku dalam masyarakat Malaysia
bermaharajalela, menuduh ampun. Pada mulanya memang pada hari ini. Dengan perkembangan
teknologi dan pengaruh media baharu,
sesuka hati. Tuduhannya itu patik tidak berani menyuarakan kepalsuan dan kebenaran sukar
dibezakan. Situasi inilah yang sedikit
penuh dengan kebohongan. perasaan patik, tapi patik dan demi sedikit mencorakkan wajah
masyarakat Malaysia baharu. Melalui
Oleh itu, untuk mengembalikan seluruh rakyat Tuanku telah karya sastera, pengarang melontarkan
protes dan ingatan kepada masyarakat
kehidupan yang harmoni dan mendengar penghebahan baik pemerintah mahupun rakyat
bahawa mereka harus sentiasa
sejahtera, maka Lidah perlu bahawa Tuanku mahu menjadi berwaspada dengan perkembangan
semasa yang berlaku. Kehadiran
dihapuskan. Biar dia tidak dapat raja yang sentiasa membuka budaya baharu sedikit demi sedikit
menghakis budaya lama yang telah kita
lagi berkata-kata. Inilah hukuman telinga untuk mendengar rintihan warisi turun-temurun.
yang wajib diterima oleh Si Lidah dan suara rakyat. Tuanku ada
bertitah bahawa Tuanku inginkan
pemerintahan Tuanku dikenali
sebagai kerajaan baharu yang
menjamin kebebasan bersuara
seperti yang tidak dikecap oleh
rakyat dalam pemerintahan
sebelum ini.â€
7 0 DEWAN SASTERA | BIL. 09 2019
