Page 21 - Dewan Sastera September 2020
P. 21
FOKUS
Sajak baharu terus muncul atau digarap orang yang
mendukung pemikiran perpaduan. Setiapnya dilihat semakin
berterus terang betapa yang diinginkan ialah keharmonian
yang sebenar lagi berpanjangan, jalinan sikap dan pemikiran
dalam kerangka yang serupa demi memupuk jalinan cinta
kepada tanah air dan bangsa.
masih belum dikenalinya secara rapat sekalipun dibentuk dalam diri pengarang yang lain. UA melalui
sudah 20 tahun ditemui dahulu. Suasana dan bentuk sajaknya “Sahabatku – kepada Dr. M. K. Jayakumarâ€,
perhubungan seperti ini penting dalam mengikat erti dalam usaha mempertahankan idealismenya
hubungan kaum. Melalui sajak “Bunga Raya†pula memperjuangkan perpaduan bangsa menulis tentang
penyajak menyebut: sahabat ini dengan selitan seperti: “Sahabatku/
Suatu bangsa merdeka yang kita impikan/ Terasa
Bunga yang paling cantik dalam mataku masih jauh dari kenyataan/ Kemarahanku menjadi
ia tumbuh di tanah ibu pertiwi kepedihan/ Bila kita dipisah-pisahkan/ Jarak itu
ia diresapi keharuman tanah kelahiran semakin berjauhan/ Aku dapat gelaran ‘bumiputera’
dan kau bukanâ€.
Ungkapan “ibu pertiwi†yang merujuk tanah
air Malaysia jelas memperakukan ketaatan kepada Impian penyajak terasakan lebih mencengkam
negara ini. Sementara itu, melalui sajak “Pulang ke apabila menyuarakan: “Bilakah kita dapat
Tanah Airâ€, penyajak menulis: memadamkan/ Perbezaan keturunan yang kian
membakar kita/ Dan membiarkan curahan minyak
Pulanglah! Pulang ke negeri sendiri yang kian menyala/ Oleh mereka yang bermuka dua?â€
usah bermimpi yang bukan-bukan Penyajak generasi mutakhir, tanpa mengira kaum
“Hujan emas di negeri orang, hujan batu di negeri dan bangsa perlu memberanikan diri memperagakan
sendiri ketegasan seperti ini dalam usaha memperkatakan
baik juga di negeri sendiri.†kebenaran. Kebenaran perlu ditegakkan dan
karya kesusasteraan seharusnya menjadi jambatan
Walaupun pada dasarnya, kelihatan sajak-sajak saling persefahaman bukan sebaliknya. Jika tangis
yang dipetik itu lebih cenderung kepada kecintaan kekesalan UA mampu diucapkan, misalnya: “Bilakah
terhadap negara atau patriotisme, melalui sikap yang semua warganegara mendapat hak/ Layanan dan
ditunjukkan jelas dan penting bahawa ada cubaan keadilan yang sama/ Dikenal dengan satu rupa
memupuk dan memperjuangkan perpaduan. nama:/ Bangsa Malaysia?â€, penyajak lain umumnya
masih mempunyai hari depan bagi menyuarakan
Umumnya, sajak-sajak perpaduan menyisipkan hasrat perpaduan.
suara halus memujuk kebersatuan antara kaum.
Memahami dan menghayati aspirasi setiap Tulisan ini relatif sederhana, mengambil
warganegara tentunya menjadi asas kukuh secubit sahaja daripada sekian banyak karya yang
pembentukan negara-bangsa yang sejahtera dan ada. Sukar menyenaraikan semua pengarang
harmoni. Pembentukan Persekutuan Malaysia yang telah memberi pemikiran tentang perpaduan
kemudiannya pada tahun 1963 menerima masuk sebagaimana sukar juga menganalisis sekian banyak
sekian banyak lagi karya bertemakan perpaduan sajak yang bertebaran di mana-mana. Akan tetapi,
daripada rakan-rakan di Sabah dan Sarawak. Kita idealisme kita serupa; perpaduan menjadi asas
memerlukan lebih banyak karya untuk merapatkan kukuh demi kelangsungan kemajuan, pembangunan
jurang. Elemen budaya, pandangan atau aspirasi dan kemakmuran negara Malaysia. Sajak tentang
hidup, dan bahasa juga termasuk hasrat dan impian perpaduan akan terus dicipta orang, dari semasa
kita yang sewajarnya dipadukan. ke semasa. Karya berpaksikan kehidupan dan
kemanusiaan akan terus diperlukan. Kita masih ada
Namun begitu, di antara itu tentunya kita tidak masa hadapan yang benderang jika kita masih ada
boleh melupakan ketegasan UA dalam penyataan isi keinginan!
hatinya demi perpaduan sebenar dan berkekalan.
Barangkali ketegasan dan keberanian ini sukar 19 | Dewan Sastera Bil. 9 2020
