Page 57 - Dewan Sastera September 2020
P. 57

manusia yang acap berseteru dan berebut kuasa         Pengulangan perkataan “jarumanmu” yang merujuk
sehingga lupa akan anugerah pinjaman yang dimiliki    COVID-19 pada baris pertama setiap rangkap
hanya sementara di dunia fana ini.                    menunjukkan keterkaitan istilah “muncikari”
                                                      dalam pemilihan judul puisi ini. Jelas sekali, penulis
      Puisi berkaitan pandemik COVID-19 bertajuk      menggarap puisinya dengan pertautan logik untuk
“Lockdown” dipersembahkan oleh Sohaimi Abdul          membawa penelaah berfikir dalam ruang realiti kini
Aziz yang juga pengkritik sastera disegani. Beliau    dan akan datang.
secara bersahaja menulis tentang COVID-19 dalam
nada memberikan kesedaran dan pengetahuan                   Penulis mapan dari Sabah, iaitu A. Yatim Ahmad
walhal yang dipaparkan itu sebenarnya sudah           tampil dengan puisi ditajukkan sebagai “Piala yang
diketahui umum melalui media massa atau media         Semakin Retak”. Tema puisi berkisar semangat
sosial. Penyampaian dalam puisi ini tampak berterus   patriotisme, yakni berkaitan dengan sejarah negara,
terang. Pun begitu, elemen estetika asas puisi tidak  kemerdekaan, jata negara, rukun negara, perpaduan
dikesampingkan. Seyogia, pembaca matang akan          hinggalah kepada bahasa kebangsaan. Elemen
cepat menanggapi mesej yang tersurat mahupun          patriotisme yang jelas dipancarkan bermula dari
tersirat. Berdasarkan skop huraian, aspek kohesi      baris pertama hingga baris terakhir memperlihatkan
makna dan kognisi analitik, jelas wujud dalam puisi   betapa jitunya semangat nasionalisme beliau
ini. Sohaimi mengajak pembaca secara kritis berfikir  terutama dalam memberikan mesej penting kepada
tentang COVID-19 dengan kesimpulan analisis yang      generasi Y dan Z yang disifatkan semakin luntur
berkesan seperti berikut:                             akan kecintaan dan ketaatsetiaan kepada nusa dan
                                                      bangsa. Secara analitiknya, penulis membangkitkan
       manusia bertopeng bukan berpura-pura,          kesedaran jiwa betapa elemen kenegaraan perlu
       manusia tidak bersalam bukan kurang adab,      subur dalam diri warga Malaysia. Namun begitu
       manusia menjarak bukan sombong,                apakan daya, ledakan atau penjajahan minda telah
       manusia baharu dalam kepompong Korona.         dan tetap berlaku sehingga A. Yatim menyimpulkan
                                                      bahawa piala yang kita miliki telah meretak di bumi
      Keanalitikan fikir berdasarkan petikan puisi    merdeka ini.
tersebut jelas memberikan impak konklusi yang tepat
perihal tuntutan baharu dan keperluan manusia               Djazlam Zainal penulis mapan prolifik dari Perak
kepada ancaman virus berbahaya COVID-19 ini.          kali ini merentetkan puisi “Di Kampung Karyawan”.
Mahu tidak mahu, manusia perlu hidup bersama-         Mengamati puisi ini, rasa kehibaan menerkam nubari
sama virus COVID-19 dalam cara dan amalan baharu      kerana Djazlam ingin meluahkan kesedihpiluannya
seperti memakai pelitup muka dan penjarakan fizikal   atas pemergian Allahyarham Malim Ghozali PK
sehingga wabak durjana ini benar-benar nyah dari      pada 18 Jun lalu. Taasub dek semangat kenegerian
muka bumi ini. Dek COVID-19, manusia terpaksa         dan kesetiasahabatan jelas terpancar melalui bait-
bertopeng, tidak bersalam dan mempraktikkan           bait puisi ini walaupun penyampaiannya tidaklah
penjarakan fizikal yang dianggap pelik kerana         berterus terang. Kebijaksanaan Djazlam mengolah
melanggar kebiasaan budaya selama ini.                puisi dengan unsur alam seperti penggunaan
                                                      perkataan “kampung”, “tupai”, “mergastua”,
      Satu lagi puisi memperkatakan tentang           “kaki Gunung Tempurung”, “bunga-bunga hutan”,
COVID-19 ialah garapan Juni JonAjinoor dari Sarawak   “anak sungai”, “sekawan rama-rama”, “rumpun
berjudul “Muncikari COVID-19”. Puisi ini juga         serai”, “bunga jagung”, “lalang”, dan sebagainya
secara jelas dan logik memerihalkan isu COVID-19      menampakkan puisi ini unik dan sangat menarik.
dengan mengambil imej jarum sebagai imejan            Mesej utamanya adalah untuk mengenang tokoh
utama. Pemilihan perkataan “muncikari” dilihat        penulis hebat yang disifatkan tidak menerima
sebagai tindakan berani kerana jika dirujuk makna     pembelaan dan pengiktirafan semasa hayatnya.
pertamanya perkataan ini membawa konotasi negatif.    Nada kerindupiluan jelas pada rangkap terakhir
Namun begitu, maksud “muncikari” dalam konteks        yang membawa maksud kehilangan yang penuh
puisi ini ialah “jaruman” yakni penulis menganggap    memori seperti stanza berikut:
COVID-19 seolah-olah hadir menyuntik/mencucuk
tubuh manusia dengan penuh bisa (racun) sehingga             Melewati hari-hari
membekas kesakitan dan menempah maut. Dengan                 di Kampung Karyawan yang purba
“muncikari”, jaruman COVID-19 terus menyuntik                teman-teman gelak ketawa
yang disifatkan Juni bukan olok-olok, malah secara           puisi direja melata
analitikalnya mengajak manusia berfikir akan makna           kupandang kiri kanan
suntikan maut ini terhadap jiwa raga semua manusia.          engkau telah tiada.

                                                      55 | Dewan Sastera Bil. 9 2020
   52   53   54   55   56   57   58   59   60   61   62