Page 42 - Dewan Sastera Oktober 2020
P. 42
BICARA Karya
dikaji melalui pelbagai disiplin penulis itu merupakan bahagian hala tuju ramalannya.
dan bidang ilmu. Satu daripadanya daripada masyarakat, maka Malah, lebih parah lagi seperti
ialah ilmu dalam bidang sains segala idea atau hasil kreativitinya yang disebut oleh John Barr, dan
sosial yang menyentuh isu-isu akan menjadi pantulan bayang- dinyatakan dalam tulisan redaksi
kemanusiaan dan falsafah secara bayang masyarakat sekeliling. buku Membawa Puisi ke Tengah
bersepadu. Hasil karyanya memainkan Gelanggang: Jejak dan Karya Denny
peranan penting dalam konteks JA oleh Narudin (2017), bahawa
Sains Sosial dan transformasi nilai dan sistem dunia sastera itu (dalam konteks
Hubungannya dengan norma masyarakat. Semuanya ini puisi) semakin sukar difahami
Karya Sastera dapat dilihat dalam proses masyarakat umum. Penulisan
kajian terhadap tema, persoalan, puisi mengalami stagnasi atau
Ilmu sains sosial sebenarnya karakter, simbol, roh, dan kesan keadaan terhenti menjadi agen
sudah berkembang sejak zaman keseluruhan struktur karya sastera peradaban, tidak bergerak,
Ibnu Khaldun lagi. Ibnu Khaldun itu sendiri. tidak aktif, statik, dan tidak ada
dikatakan antara tokoh terawal Memang ilmu sains sosial bukan perubahan yang bererti selama
yang merintis kajian berkaitan pentas yang dikongsi dengan puluhan tahun. Masyarakat luas
bidang ilmu sosial. Nama sebenar sastera. Sains sosial ialah ilmu yang berasa semakin berjarak dengan
beliau ialah Abdul Rahman mengkaji tentang manusia dan dunia puisi. Dikatakan bahawa
bin Muhammad bin Khaldun kehidupan dengan khalayak yang para penyair hanya asyik dengan
(1337-1406). Beliau menulis berlainan. Ilmu sains sosial bukan imaginasi peribadi atau hanya
buku Mukaddimah, buku yang bidang kreatif. Analisa ilmu sains saling merespon kepada penyair
mengutarakan pelbagai pendapat sosial berpegang kepada fakta lain, dengan peminat sastera
mengenai kehidupan dan manusia dan berusaha menerangkan atau yang semakin sedikit. Mereka
berpaksikan pemerhatian, kajian menjelaskan sesuatu fenomena semakin terpisah dan tidak peka
yang berautoriti, saintifik dan setepat-tepatnya dan seobjektif terhadap fenomena atau persoalan
mengetengahkan teori yang mungkin, atau berpegang kepada masyarakat manusia dan
relevan atau bersabit dengan prinsip dan disiplin analisis yang masyarakat di sekeliling. Mereka
subjek yang dikaji. Ibnu Khaldun berusaha memaparkan keadaan tidak berinteraksi dengan khalayak
telah membuka pintu dan ruang yang tepat, dengan huraian teori luas. Poetry is nearly absent from
seluas-luasnya kepada pelbagai tentang sesuatu fenomena sosial public life, and poets too often write
kajian sains sosial yang baharu secara objektif. Ilmu sains sosial with only other poets in mind, failing
terutama di Barat. Malah, selepas pada penulis, tidak berkompromi to write for a greater public. Kajian
zaman Renaissance di Eropah dengan sastera kerana kedua-dua yang dilakukan oleh Lembaga
bidang ilmu sains sosial mendekati bidang ilmu itu sangat berbeza Survey Indonesia dan dikeluarkan
pintu pencerahan terutama pada dengan audiens yang tersendiri secara bertulis oleh Denny JA,
abad ke-18 dan ke-19. Ketika itu dan persembahan masing-masing pengasas Lembaga Survey
Eropah menjadikan bidang ilmu yang mengikut hukum masing- berkenaan, pada 11 Januari 2018
sains sosial seolah-olah anak masing kerana sastera merupakan menyebutkan jumlah pembaca
kandung revolusi industri, dengan bidang yang berurusan dengan karya sastera di Indonesia hanya
pemerhatian emperik, generalisasi imaginasi, dunia kreatif dan sekitar 6.2 peratus dan 46.8 peratus
dan uji kaji menjadi sistem lambang bahasa yang mempunyai lagi tidak mengingati judul buku
baharu dalam usaha menonjolkan kekuatan dari segi estetika dan dan nama pengarang yang mereka
dan membela keutuhan sesuatu dibimbing oleh perasaan dan baca. Hal ini memperlihatkan
pengetahuan. Dalam konteks suara hati yang tidak berautoriti betapa merudumnya jumlah
ini, karya sastera dijadikan satu dari segi kesahihan fakta sosial. masyarakat baharu Indonesia yang
cabang seni yang mengungkapkan Sastera tidak melaporkan mengenali sastera, lebih-lebih lagi
kisah manusia dan kehidupan. sesuatu fenomena yang dilihat puisi, kurangnya generasi milenia
Walaupun sesebuah karya sastera oleh sasterawan secara objektif Indonesia mengetahui para
itu menurut A. Wahab Ali (1956) dengan data yang lengkap dan penyair Indonesia yang terkemuka
secara keseluruhannya merupakan dapat dipertanggungjawabkan seperti Chairil Anwar dan W
ekspresi individu, tetapi individu segi penelitian, objektiviti dan S Rendra (sekadar menyebut
itu juga sebenarnya merupakan fenomena kajian sehingga mampu beberapa nama). Malah hanya
komponen masyarakat. Oleh dijelaskan sasaran dapatan dan beberapa peratus sahaja yang
yang demikian, selagi individu
40 DewanSastera • Bil. 10 2020
