Page 102 - DEWAN SASTERA DISEMBER 2020
P. 102
ESEI Mastera
first couplete their reference to some well- Perbincangan ini menunjukkan lisan merupakam khazanah orang
known even or private experience of the bahawa pantun memainkan Melayu yang kaya dengan ciri-ciri
village life†(1977:196). Penggunaan peranan penting dalam kehidupan kebudayaan Melayu lama. Tradisi
unsur alam dalam pembayang masyarakat Brunei seperti dalam ini dapatlah dijadikan sumber
pantun merupakan suatu yang biasa adat istiadat pertabalan raja, yang tidak bertulis yang direka dan
kerana alam merupakan “guru†pinang-meminang, perkahwinan digubah dalam suatu bentuk yang
kepada manusia. Alam di sini bukan dan majlis malam berjaga- sesuai untuk disampaikan dengan
hanya flora dan fauna, tetapi meliputi jaga. Demikian juga, pantun cara lisan, yang penyampaian,
kejadian atau peristiwa yang akan didundangkan ketika penyimpanan dan pengabadian
berhubung kait dengan perjalanan melakukan aktiiviti harian, tradisi ini bergantung kepada
sejarah agama, bangsa, peribadi dan menidurkan (mendodoikan) kekuatan ingatan beberapa
negara. anak, dan seumpamanya. Hal ini generasi penerusnya (Mohamad
menunjukkan bahawa pantun Amin Hassan, 1976:166)
Keindahan pantun terus digunakan oleh semua golongan
menyerlah apabila pantun itu masyarakat tanpa mengira pangkat, Di Negara Brunei Darussalam
diselitkan dengan tempat bersejarah darjat dan keturunan. Oleh yang khususnya, terdapat pelbagai jenis
atau peristiwa yang bersifat lokal, demikian, diyakini bahawa tradisi lisan yang dikumpul atau
yang sudah tentunya menyegarkan pantun berperanan sebagai wadah didokumentasikan serta tidak
ingatan pembaca tentang sejarah dalam mendidik, memberiga kurang juga yang masih belum
setempat. Sebagai contoh, Pulau dan membentuk masyarakat diterokai. Tradisi lisan berbentuk
Chermin, Pulau Ambuk dan Pulau berorientasikan kebruneian. bukan naratif (cerita) adalah seperti
Bedukang merupakan antara pulau peribahasa, simpulan bahasa, teka-
yang terkenal sebagai peninggalan TRADISI LISAN DAN teki, syair, pantun, gurindam,
sejarah di Negara Brunei Darussalam. SEJARAH dan sebagainya. Manakala tradisi
Tradisi lisan merupakan tradisi lisan yang berbentuk naratif
Selain menggunakan unsur alam; dalam kebudayaan satu-satu adalah seperti asal usul kampung,
flora dan fauna, ada beberapa buah kumpulan manusia yang disebarkan cerita jenaka, pantang larang, dan
pulau atau tempat yang masyhur dan diturunkan daripada satu sebagainya.
yang dijadikan pembayang atau inti generasi kepada satu generasi
pati dalam pantun. Hal ini bertujuan melalui lisan atau pertuturan. Mengikut Ismail Hamid
untuk mendedahkan kepada generasi Ciri-ciri budaya ini bukan sahaja (1986:7), tradisi lisan penting dalam
baru akan “nilai†dan “kepentingan†terdapat dalam masyarakat yang hubungannya dengan penulisan
tempat-tempat tersebut dalam tidak tahu membaca dan menulis, sejarah:
lipatan sejarah tempatan. Selain bahkan terdapat dalam masyarakat
itu, penyerapan local settings dalam yang sudah dan memang pandai “… bagi pengkaji dan ahli
pantun adalah bertujuan untuk membaca dan menulis. sejarah, sastera lisan boleh
memperindahkan susunan kata- digunakan sebagai bahan
kata sebagai warisan budaya dan Mengikut Mohamad Amin bagi mereka membuat
khazanah bangsa Brunei. Hassan (1975:166), tradisi lisan suatu rekonstruksi sejarah
ialah: … membuat pentarikhan
Mengikut beberapa orang terhadap hasil sastera lisan itu
informan, pantun dalam masyarakat “… semua keterangan lisan dengan menghubungkan mitos
Brunei sering didendangkan dalam mengenai masa lalu yang telah dengan zaman pra-sejarah
lagu-lagu Melayu Brunei asli atau diperturunkan dari seorang ke dan legenda dengan beberapa
nyanyian rakyat (berdundang dan seseorang dengan cara pertuturan. tahun yang lalu. Mitos
bermukun), seperti adai-adai, alus Ada bebagai-bagai bentuk tradisi dianggap sebagai peristiwa
jua dendang, kayum, samalindang, lisan; ada yang berbentuk prosa yang benar-benar berlaku oleh
dan sebagainya. Selain itu, sisipan dan ada yang berbentuk puisi… itu dijadikan sebagai bahan
pantun juga diserapkan dalam jampi ia meliputi suatu bidang yang yang penting untuk mengkaji
dan mantera atas kepercayaan kata- luas mitos, legenda, cerita rakyat sejarah perkembangan agama
kata pantun mempunyai kuasa hingga ke pantun, perumpamaan, manakala legenda pula
magis. Orang tua-tua dahulu percaya peribahasa, bidalan, perbilangan dianggap sebagai gambaran
bahawa sebelum melakukan sesuatu adat dan sebagainya.†tentang tokoh tertentu yang
pekerjaan, harus dimulakan dengan Kenyataan tersebut memberi wujud dalam sejarah sesuatu
jampi dan mantera. Kata-kata ini gambaran kepada kita bahawa bangsa seperti legenda Hang
dapat digolongkan sebagai bahasa tradisi lisan meliputi segala Tuah dalam kebudayaan
berirama dalam genre mantera: yang terdapat dalam masyarakat Melayu.â€
sama ada dalam bentuk cerita Pendapat tersebut memberi
Daun tarap susup di dinding, mahupun bukan cerita. Tradisi gambaran yang jelas tentang
Berbunga si pangil-pangil; sumbangan tradisi lisan seperti
pantun yang boleh dijadikan sebagai
Bagai diarak bagai digiring,
Nabi Sulaiman datang memanggil.
(Haji Hashim Haji Abd. Hamid, 2001:123)
4MASTERA DewanSastera • Bil. 12 2020
