Page 61 - DEWAN SASTERA DISEMBER 2020
P. 61
KRITIKAN Puisi
air mata. Bagaimanakah itu? Rindu jauh berbeza dengan kehidupan Salah satu sajak yang rumit untuk
itu menghangatkan perindu dan yang manusia. Kata penulis; “Dalam difahami maknanya ialah sajak yang
dirindui (KI+TA) kerana tanpa rindu istirehatnya/ burung diam membatu bertajuk “Seutas Tali Berbaldu†karya
tidak adalah cinta agaknya. Maka tanpa kicau/ menyimpan siul di kotak Roslan Jomel. Sajak ini mengisahkan
kata penulis; “rindu adalah hujan yang suaranya/ untuk kembali berkicau esok “seutas tali berbalduâ€. Secara tersurat
mengeringkan air mataâ€. paginya/ tanda bermulanya hari baru/ tali ini merujuk sejenis tali yang cantik
dan ia perlu kembali/ bergelut mencari fizikalnya, tetapi tali ini sebenarnya
Dalam sajak yang bertajuk rezekiâ€. Sajak ini secara tidak langsung telah membelit hatinya dan menyeksa
“Hikayat Kota Tengkujuh†karya membincangkan kehidupan manusia dirinya seperti katanya; “Hari ke
Raihani Mohd. Saaid, penulis dan refleksinya kepada kehidupan hari tubuhku seperti dililit rantai karat
membuka persoalan yang berkaitan itu. bersambung dengan kalbu …â€. Dalam
dengan politik. Kuasa politik dalam sajak ini, diksi “kalbu†dan “hatiâ€
sajak ini dikaitkan dengan seorang Kehidupan manusia sentiasa digunakan bertukar ganti, dan
raja yang sedang bertakhta, tetapi turun naik seperti roller-coaster. Ada sebenarnya kedua-dua perkataan
mahkota yang dipakainya semakin ketikanya seseorang itu dirundung itu membawa pengertian yang sama
mencair. Raja di sini merujuk malang dan membuatnya berduka. kerana kalbu di sini merujuk hati
pemimpin politik yang sedang Namun begitu, bagi Mabulmaddin batin atau hati yang suci, yang ghaib
berkuasa, tetapi menyalahgunakan Shaiddin dalam sajaknya “Hari ini dan dapat dirasai kewujudannya
kuasanya. Maknanya, pemimpin Terbaikâ€, setiap hari merupakan hari mengikut fahaman tasawuf.
politik yang sedang berkuasa, tetapi terbaik bagi seseorang itu; “Sebab aku
telah menyalahgunakan kuasanya. suka engkau mengatakan/ bahawa hari Apakah sebenarnya tali baldu
“Tujuan menghalalkan caraâ€, begitulah terbaik bukan bergantung/ kepada hal-hal itu? Kata penulis; “Suatu hari selepas
tindak-tanduk pemimpin ini dan rakyat yang buruk/ yang membuatmu patah hati/ menyucikan diri/ aku membelah dada
tidak akan berdiam diri dengan tindakan sekali lagi.†Sajak ini lebih menjadi satu untuk mengeluarkan hati/ tetapi tidak
pemimpin seperti ini. Penulis mengatakan sajak motivasi, tetapi dengan gaya ditemui walaupun selembar/â€, dalam
bahawa; “Jika tengkujuh belum reda/ penyampaian yang kurang bermaya rangkap seterusnya ditulisnya;
dan mentari belum juga muncul/ kami dan gaya bahasa yang lemah. Penulis “Sudah puas aku mencari tukang jahit/
juga akan menjadi hujan yang memberi sajak suka memberi reaksi kepada menyimpul kembali seutas tali baldu/
peringatan/â€. Sajak ini mudah fenomena kontemporari kerana situasi hidupku lurus bagai jalan mati/ di
menggapai makna yang terdalam di itu lebih dekat di hati dan mudah cermin terbias kekosongan alam/ tanpa
dalamnya. menjadi sumber kreatif. Sebuah sajak hati dan kalbu mengisi jasad/â€. Di sini,
yang bertajuk “Televisyen†karya terdapat satu hal yang kurang jelas
Dunia semakin kacau dengan Tan Wei Jer mengisahkan waktu tentang maknanya. Pada rangkap
pelbagai peristiwa yang menunjukkan PKP (mungkin Perintah Kawalan awal, penulis mengatakan tidak
ketidaktentuan dalam sajak “Dari Pergerakan), iaitu keadaan dunia ditemui pun selembar tali baldu
Matahari Apa Sudah Jadi?†tulisan yang sedang menghadapi serangan itu, namun pada rangkap berikut,
Abham TR, daripada penyakit virus COVID-19. Pada masa kawalan iaitu rangkap terakhir dia mahu
sosial kepada krisis alam sekitar, pergerakan ini, manusia banyak tukang jahit itu menyimpul kembali
bagi pendapat penulis, perkara itu menghabiskan masa di rumah, tali baldu itu. Adakah tali baldu itu
menunjukkan betapa berpenyakitnya khususnya di hadapan televisyen.Alat merujuk hubungan penulis dengan
dunia ini. Daripada masalah suami ini menjadi teman sejati manusia pada Penciptanya? Tegasnya di sini, tidak
yang suka berpelesaran sehingga waktu itu. Yang menariknya di sini, jelas apakah yang dimasudkan
membawa penyakit kelamin terdapat dua keadaan yang berbeza. dengan tali baldu itu. Mesej penulis
kepada sang isteri, pencemaran di Di dalam rumah misalnya, televisyen kurang jelas dan ikatan dua rangkap
darat, laut dan udara serta robot nyata ceria dengan pelbagai program, ini kabur dan semacam bertentangan.
yang menggantikan peranan isteri tetapi penontonnya seperti “aku†Hal ini membuka kepada pentafsiran
dibincangkan dalam sajak ini. berada dalam keadaan yang tertekan pembaca dan mungkin inilah yang
Sungguhpun persoalannya menarik, dari segi psikologi. Antaranya, didera dikehendaki oleh penulis ini.
cara penyampaiannya lemah dan ketakutan serangan COVID-19
wujud pengulangan tentang dan pelbagai isu lain. Manusia Pencarian sajak yang baik
persoalan yang dibincangkan. termasuk “akuâ€, terkurung di dalam daripada penulis tersohor ini
rumah sedangkan ada rancangan di berterusan dan dalam pencarian
Alam terkembang memang televisyen yang membawa penonton tersebut adakala ditemui satu atau
menjadi tempat menimba pelbagai ke seluruh pelosok dunia secara dua, namun yang banyaknya masih
pengalaman yang menjadi pedoman maya. Penonton berada di dalam dua belum ranum lagi. Maka, teruslah
hidup. Dalam sajak “Burung di dunia yang sama, tetapi berbeza. Satu mencari. Sajak yang dianlisis pada
Kaki Gunung†karya Omar Abdul, terkurung dari segi fizikal, manakala kali ini seperti satu pencarian yang
dikisahkan tentang kehidupan seekor dari segi mental dan emosi mereka terus mengajak penulis untuk menulis
burung dan kehidupan burung turut terpenjara. Kata penulis; “aku†sajak yang baik. Daripada analisis ini,
ini tidak jauh bezanya daripada hidup dalam dua dimensi, satu pasti dapat menjadi benih dan baja
kehidupan manusia. Kehidupan yang nyata dan satu lagi tidak nyata untuk pertumbuhan sajak yang baik
burung dan manusia sama sahaja. (televisyen). Pada masa PKP ini, itu.
Keluar dari rumah untuk berkerja, penulis tidak dapat membayangkan
kemudian kembali ke rumah untuk apakah yang akan terjadi kepadanya 59DewanSastera • Bil. 12 2020
berehat dan tidur sebelum keluar jika tidak ada televisyen.
semula esoknya untuk bekerja
mencari rezeki. Kehidupan burung
merupakan satu rutin yang tidak
