Page 57 - Dewan Sastera 6 2020
P. 57
ialah simbol kepahitan hidup golongan marhaen Jaringan yang wujud atas satu pengorbanan
berbanding golongan borjuis. Jaringan antara kedua- merupakan jaringan yang besar apatah lagi mereka
dua golongan ini merupakan jaringan yang tidak berada dalam satu rangkaian yang besar dalam
seimbang kerana berlaku ketidaksamaan antara konteks wabak COVID-19 ini. Pesakit juga diminta
golongan marhaen dengan golongan borjuis. Hal ini untuk membuat jaringan dengan barisan hadapan
jelas dalam stratifikasi sosial antara dua golongan ini secara bercakap benar tentang status mereka sama
yang memperlihatkan jaringan yang mencengkam ada wujud kontak dengan pesakit COVID-19 atau
dan menekan. Dalam sajak tersebut ada dinyatakan: tidak. Tegasnya, wujud jaringan antara pesakit
dengan para doktor dan jururawat dalam konteks
Kuhirup kopi pagi mengatasi jangkitan virus korona ini.
dari cangkir tular
perginya seorang bergelar Jaringan sejarah
dikatakan sebagai kerugian besar Manusia terjaring dengan sejarah dan satu daripada
kuteguk berita kecil jaringan sejarah yang dekat dengannya ialah sejarah
buruh tertimbus runtuhan bahasa. Bahasa sebagai sebahagian daripada budaya
dikatakan sebagai takdir menjadi aspek penting pembinaan identiti sesuatu
kutelan kopi pahit bangsa itu. Sebuah sajak yang bertajuk “Menyingkap
kutahan jerit. Usia†oleh Jais Sahok membincangkan isu sejarah
bahasa dan untung nasibnya, dan bahasa yang
Stratifikasi sosial yang sedemikan rupa antara dirujuk ialah bahasa Melayu yang dikatakannya
orang kenamaan dengan buruh mewujudkan telah lama berada di Nusantara ini. Beliau berusaha
jaringan tempang yang menindas. Keadaan ini bukan menyingkap sejarah kecemerlangannya. Katanya:
sahaja membezakan kehidupan, tetapi juga kematian
manusia. Jaringan sosial yang tempang menjadikan Seluruh nusantara
“aku†daripada golongan marhaen untuk terus sudah kenal akan namanya
berada dalam golongan tersebut sehingga kehidupan terbentang sebuah budaya
itu menjadi biasa kepadanya seperti kopi pagi yang merentas segala nuansa
terus diminum walaupun rasanya tetap pahit. hingga mampu berdansa
budaya sebuah bangsa
Dalam masyarakat terdapat mereka yang tinggi ilmunya.
sanggup menggadaikan nyawa untuk kesejahteraan
orang lain. Mereka ini diangggap sebagai wira atau Jaringan sejarah bahasa ini begitu luas dari segi
hero. Dalam melakukan jaringan sosial itu, ada masa dan geografinya, namun kebelakangan ini,
manusia yang sanggup berkorban demi nyawa orang bahasa tersebut menghadapi cabaran yang hebat
lain agar keselamatan mereka terjamin seperti yang oleh kemajuan. Kelestarianya tergugat kerana tidak
terdapat dalam sajak “Warkah dari Kota Pandemik†lagi mempunyai pejuang bahasa yang terbilang
karya Husna Nazri. untuk membela bahasa tersebut. Bahasa Melayu
semacam sudah tidak relevan dengan kemajuan.
Dalam sajak ini, jaringan sosial terjadi apabila Maka dinantikan seorang pejuang bahasa yang dapat
wujud golongan pesakit dan perawat pesakit, iaitu membawa kekuatan bahasa tersebut dan menjalinkan
doktor dan jururawat (yang dinamakan sebagai hubungan sejarah yang telah sedia kuat:
barisan hadapan) dalam satu persekitaran pandemik
COVID-19. Si anak dalam sajak ini merupakan Sebuah tanya melayah di angkasa
seorang daripada anggota barisan hadapan yang menunggu pulang seorang ilmuan
berisiko tinggi terhadap jangkitan pandemik. Namun mengubah selera
begitu, si anak tetap berani walaupun sudah ada memberi anak mereka ilmu
antara mereka yang tewas. Si anak berharap dia akan hingga menjadi bangsa
menjadi pejuang dan tidak takut untuk tewas. Dalam yang kuat dan padu
warkah si anak kepada ibunya, dia menyatakan sebuah harapan berpadu.
bahawa dia akan berjuang melawan pandemik
tersebut. Jaringan sejarah yang ada pada bahasa Melayu
ini menjadi lemah dan memerlukan penyelamat, iaitu
Andai anakanda kalah seorang pejuang bahasa yang dapat memperkuatkan
di medan mulus ini – bertabahlah kembali jaringan tersebut - sebuah kesinambungan
kerana seorang adiwira yang pergi yang utuh dapat dilihat dan hal ini merupakan satu
akan bangkit seribu lagi. harapan setelah jaringan sejarah bahasa itu disingkap.
55 | Dewan Sastera Bil. 6 2020
