Page 68 - Dewan Sastera Ogos 2020
P. 68
KRITIKAN CERPEN
pendatang asing yang sering didakwa pengotor Sudah 15 tahun Fahmi cuba bertanya kepada
dalam menjalani kehidupan seharian. Realitinya, orang tua di situ asal muasal nama Bagan
situasi ini sememangnya berlaku dalam kehidupan Tengkorak, namun masih belum ada yang
pendatang asing bahkan masih berleluasa sehingga mahu bercerita tentangnya. Fahmi sedar,
ke hari ini. Buktinya, Hassan Omar (2020) dalam kebanyakan mereka seperti dirinya juga yang
My Metro pernah menulis laporan tentang pekerja merasakan sejarah lama, apalagi sejarah asal
warga asing yang menghuni asrama di Kawasan usul nama kampung yang mereka duduki itu
Perindustrian Masjid Tanah di Pengkalan Balak, tidak penting. Kalau nama kampung mereka
Masjid Tanah yang digambarkan sebagai pengotor, penting tentu sudah tercatat dalam buku, tentu
hidup dalam persekitaran busuk dan meloyakan. ada yang berminat menulisnya.
Hal ini kerana sampah sarap dibiarkan di tepi
longkang berhampiran asrama, bukannya dibuang (hlm. 90)
ke dalam tong sampah yang disediakan. Oleh yang
demikian, terbuktilah bahawa Zakaria Ali telah Berdasarkan petikan tersebut, jelas
menginterpretasikan isu pendatang asing dalam menunjukkan pemikiran Amira Suhadis, penulis
penulisan cerpen ini. cerpen ini berusaha menginterpretasikan saranan
atau pandangan berkaitan dengan sikap beberapa
Cerpen seterusnya, “Bagan Tengkorak†pihak yang sering memperkecilkan kepentingan
mengisahkan watak Fahmi yang tertanya-tanya subjek sejarah seperti yang ditulis oleh Mohd Yakop
sejarah silam nama kampung datuknya Bagan Ikram (2019) dalam Berita Harian. Melalui petikan
Tengkorak. Menurut orang Jawa, Bagan ialah tersebut, Fahmi menyedari bahawa masyarakat
tempat nelayan menaikkan ikan hasil tangkapan menganggap sejarah sesebuah tempat tidak penting
mereka. Namun begitu, yang menjadi tanda tanya untuk diketahui. Oleh itu, isu dalam cerpen ini
Fahmi ialah nama tengkorak yang diberikan menepati prinsip realisme, iaitu menggambarkan
kepada nama kampung itu. Setelah bertanya realiti sosial secara jujur berkenaan aspek sejarah yang
kepada beberapa orang, terdapat pelbagai versi kurang diketahui atau diminati oleh masyarakat. Hal
mengenai sejarah kampung itu. Satu daripadanya ini dibuktikan berdasarkan pandangan Khoo Kay
yang menarik perhatian Fahmi ialah cerita Mah Kim, yang menyatakan bahawa penghayatan sejarah
Seng yang menyatakan bahawa nama kampung yang semakin tandus menyebabkan rakyat gagal
tersebut mula dikenali sebagai Bagan Tengkorak memahami selok-belok negara ini (Berita Harian, 17
selepas pemerintahan komunis di Malaya. Dikatakan September 2019). Dengan mempelajari sejarah akan
bahawa terdapat seorang Melayu yang memiliki dapat memantapkan lagi pengetahuan dan kepekaan
ilmu kebal. Walaupun beberapa kali dibunuh oleh masyarakat terhadap perkara di sekeliling mereka,
komunis dan ditanam, dia hidup semula. Kemudian di samping memupuk nilai jati diri dan patriotisme
diberitahu bahawa untuk membunuh orang Melayu yang tinggi dalam masyarakat. Oleh itu, terbuktilah
tersebut, mayatnya hendaklah dicampakkan ke laut. bahawa penulis cerpen ini telah mengilhamkan realiti
Selepas beberapa hari tengkorak orang Melayu itu yang berlaku dalam masyarakat ke dalam karyanya
kembali ke daratan. Disebabkan peristiwa itulah, dari aspek kepentingan mempelajari sejarah.
kampung tersebut diberi nama Bagan Tengkorak.
Keinginan Fahmi untuk mengetahui siapakah orang Kesimpulannya, keempat-empat cerpen
Melayu tersebut telah membawa dia bertemu dengan yang dianalisis dalam artikel ini didapati membawa
Embah Marriso, orang kampung yang paling tua di wacana kemasyarakatan yang signifikan ke arah
kampung itu. Menerusi cerita Embah Marriso, Fahmi pembangunan dan penambahbaikan kualiti hidup
mendapati bahawa lelaki Melayu tersebut bernama masyarakat dengan menggambarkan realiti sosial
Marsain, moyang Fahmi. Di sebalik cerita tersebut, secara jujur. Isu-isu realiti yang diangkat dalam
ada peristiwa yang cuba dilupakan oleh penduduk penulisan cerpen ini membahaskan tema dan
di situ yang mengandungi sejarah memalukan bagi persoalan yang menyentuh segenap aspek kehidupan
keluarga dan keturunan Embah Marriso. masyarakat. Antara aspek kemasyarakatan yang
ditemui dalam cerpen tersebut adalah seperti
Dalam cerpen ini, Asmira Suhadis didapati pelaksanaan PKP, isu rumah tangga, sejarah,
membangkitkan persoalan tentang kepentingan pendatang asing dan hubungan atasan dengan
mengetahui sejarah silam. Seperti yang diketahui, bawahan dalam organisasi. Oleh itu, kritikan
golongan remaja sekarang kurang meminati sejarah realisme memperlihatkan sesebuah karya sastera itu
yang menjadi teras penting dalam pembinaan tidak terhasil tanpa apa-apa makna. Sebaliknya karya
sesebuah bangsa. Pemikiran ini dapat dilihat sastera sangat sarat dengan ilmu dan maklumat yang
menerusi petikan berikut: berguna kepada khalayak pembaca. Perbincangan
kritikan realisme ini menjadi wadah dalam usaha
Dewan Sastera Bil. 8 2020 | 66 merungkai dan menyelongkar realiti masyarakat
menerusi karya yang disiarkan dalam majalah Dewan
Sastera.
