Page 50 - Dewan Sastera Januari 2020
P. 50
BICARA KARYA
Watak pesara yang ingin hidup sederhana berkuasa, akan membawa padah yang tidak diingini
dan sangat mementingkan “maruah dan harga sama ada terhadap diri sendiri ataupun terhadap
diri†ini dibandingkan oleh Mohd. Affandi Hassan anggota keluarga. Semua ini ialah contoh-contoh
dengan seorang pesara lain yang kaya dan mewah kecaman dan sindiran Mohd. Affandi terhadap
serta sedang mabuk dengan kemegahan dunia dan pihak-pihak yang berkuasa, sama ada pada tahap
dirasuk oleh rasa ingin berkuasa dan mendapat rendah, sederhana dan tinggi.
kedudukan yang lebih tinggi dalam parti politik
yang memerintah. Kecaman yang tajam dan sindiran yang sinis
itu tidak terbatas kepada tokoh politik yang berkuasa,
Semasa muda dahulu kedua-dua pesara yang ketua pejabat yang berpangkat tinggi, orang kaya
berkawan akrab dan kaya-raya itu pernah terhutang baru, malah sasterawan dan ahli akademik pun turut
budi kepada pesara yang hidup sederhana tadi. menjadi sasaran.
Namun begitu, keakraban persahabatan mereka
semasa muda itu beransur-ansur menjadi renggang Kata orang tua-tua Melayu, “Alah bisa
kerana masing-masing mempunyai kecenderungan tegal biasa, hilang geli kerana bergeselâ€. Dengan
dan pandangan hidup yang berbeza-beza. Sekarang ketajaman fikiran seorang pemikir, dengan kepekaan
mereka jarang-jarang bersua walaupun pesara kaya pandangan seorang sasterawan, dengan keberanian
mencuba beberapa kali merapati sahabat lamanya untuk berbeza sebagai seorang yang bermaruah,
itu untuk menawarkan berbagai-bagai habuan, dengan kemahiran menggunakan bahasa yang
termasuk kedudukan dan saham perniagaan. Pesara jelas dan teratur dan lebih-lebih lagi dengan daya
yang ingin hidup sederhana dan lebih mementingkan naluri berkucindan yang sinikal, Mohd. Affandi,
“maruah†itu menolak semua tawaran tersebut. Maka melalui cerpennya menggambarkan betapa tanpa
berlakulah pertembungan pandangan hidup antara disedari unsur-unsur mungkar bukan sahaja telah
yang pragmatic, opportunistic dan materialistic dengan meresap ke dalam kehidupan masyarakat, tetapi
pandangan yang idealistic, philosophical,dan moralistic. lebih sedih lagi, telah diterima sebagai sesuatu yang
Terjadilah konflik pendapat dan pandangan dalam “lumrah†dan seakan-akan telah “dihalalkan.†Dari
bentuk dialog yang berbau falsafah dan disisipi sudut pandangan yang sedemikianlah saya melihat
dengan sindiran tajam antara dua orang bekas kawan keistimewaan kumpulan cerpen ini.
rapat itu.
Akhirnya satu keistimewaan lain yang patut
Sambil memaparkan perbezaan sikap, nilai disebut ialah bahawa apabila membaca cerpen-
dan gaya hidup antara kedua-dua orang pesara cerpen ini, kita janganlah menganggapnya sekadar
tersebut, secara tidak langsung Mohd. Affandi juga satu karya sastera sahaja. Kumpulan cerpen ini
menggambarkan perubahan pesat yang berlaku dalam merupakan satu kritikan sosial yang berani dan
masyarakat yang memungkinkan orang cepat kaya tajam yang disampaikan dalam bentuk fiksyen,
dengan usaha yang minimum, yang menyebabkan tetapi menggambarkan keadaan sebenar dalam
“manusia sering terpesona dengan penglihatan luar masyarakat. Watak yang diketengahkan oleh Mohd.
semata-mataâ€, yang menyebabkan ramai manusia Affandi tidak jelas perwarakan fizikalnya. Oleh
keliru untuk membezakan antara “kemewahan sebab itu, sukar bagi pembaca membayangkan
lahiriah dengan kebahagiaan yang sebenarnyaâ€, bentuk tubuh atau raut muka watak-watak seperti
dan yang menyebabkan fikiran terpasung dan Dato Johan atau Pesara Takwa atau Pegawai Rendah
lidah terbelenggu untuk mengemukakan perbezaan Mangsa SSB, atau Alim Bestari Bistari atau Tok Ayah,
pendapat: Pak Teh, dan yang lain-lain. Yang lebih mudah dapat
dirasakan oleh pembaca ialah keresahan perasaan,
“Aku harap kita boleh berbeza pendapat dan keunggulan fikiran, kemuliaan budi, keimanan
masih tetap berkawan … Sekarang bukan dan takwa, ketinggian maruah atau kesugulan jiwa
senang hendak berbeza pendapat ... Perbezaan watak-watak berkenaan. Hal ini semua berhubung
adalah penyelewengan ...†kait dengan gaya penulisan atau gaya bercerita yang
tersendiri yang menjadikan kumpulan cerpen ini
Pembaca diingatkan, umpamanya, guru- sebagai satu bentuk komunikasi politik dan kritikan
guru tidak mahu mengkritik Pejabat Pelajaran sosial.
kerana takut ditukarkan bertugas ke sekolah hulu.
Ibu bapa takut menyatakan simpati dengan parti Demikianlah dengan gaya, bercerita yang
pembangkang kerana takut anaknya tidak akan tersendiri, Mohd. Affandi Hassan mentafsir dan
mendapat biasiswa. Orang intelektual tidak mahu menyindir, berfalsafah dan berkhutbah, mengkritik
menyuarakan pandangan yang berbeza dengan dan mengajar sambil menyingkapkan banyak
pihak berkuasa kerana takut tidak diundangkan perkara tersirat di sebalik pandangan mata kasar.
menyertai rombongan rasmi ke luar negeri atau takut Dia mengingatkan tentang perkara yang sebahagian
tidak diikutsertakan dalam pelbagai komiti. besar kita telah terlupa, iaitu peri pentingnya harga
diri, maruah, harta yang bersih serta kehidupan yang
Pendeknya, Mohd. Affandi mengingatkan tenteram dan reflektif. Dia mengemukan pemikiran
pembaca bahawa mengemukakan perbezaan dan pandangan alternatif yang mendorong kita
pandangan, terutama perbezaan dengan orang yang untuk menjadi lebih observant dan reflective .
Dewan Sastera Bil. 1 2020 48
